Europa: Make Islam Great Again

von Judith Bergman, am 3. Februar 2018

  • In Deutschland halten 47% der Mohammedaner die Scharia für wichtiger als das deutsche Recht. In Schweden glauben 52% der Mohammedaner, dass die Scharia wichtiger ist als das schwedische Recht.
  • Die Studien werden durch europäische Geheimdienstberichte gestützt. In Deutschland warnten die Nachrichtendienste im Frühherbst 2015: „Wir importieren islamischen Extremismus, arabischen Antisemitismus, nationale und ethnische Konflikte anderer Völker sowie ein anderes Verständnis von Gesellschaft und Recht.“
  • Eine kürzlich durchgeführte belgische Studie, in der 4.734 Belgier befragt wurden, hat gezeigt, dass zwei Drittel der Belgier das Gefühl haben, dass ihre Nation „zunehmend überfallen“ wird.

„Wir können und werden nie in der Lage sein, Migration aufzuhalten“, schrieb kürzlich Dimitris Avramopoulos, EU-Kommissar für Migration, Inneres und Unionsbürgerschaft. „Letzten Endes müssen wir alle bereit sein, Migration, Mobilität und Vielfalt als neue Norm zu akzeptieren und unsere Politik darauf auszurichten.“

Angesichts der Tatsache, dass solche Menschen uns glauben machen wollen, dass Migration zu einer so kategorischen und scheinbar unbestreitbaren Politik der EU geworden ist — „Migration ist tief mit unserer Wirtschafts-, Handels-, Bildungs- und Beschäftigungspolitik verflochten“, schrieb Avramopoulos ebenso — ist es entscheidend zu analysieren, welche Art von „Vielfalt“ die EU einlädt, sich auf dem europäischen Kontinent niederzulassen.

Professor Ednan Aslan, Professor für Islamische Religionspädagogik an der Universität Wien, hat kürzlich im Auftrag der Integrationsabteilung der Stadt Graz eine Stichprobe von 288 der rund 4.000 überwiegend afghanischen Asylsuchenden im österreichischen Graz befragt. Die Mitglieder dieser Abteilung wollten verständlicherweise die Ansichten der mohammedanischen Neuankömmlinge kennen lernen. Die Ergebnisse wurden in der Studie „Religiöse und ethnische Orientierungen von Muslimischen Flüchtlingen in Graz“ veröffentlicht.

Der Studie zufolge sind zwei Drittel der Asylsuchenden Männer, meist unter 30 Jahre alt. Sie alle sind für die Bewahrung ihrer traditionellen, konservativen, islamischen Werte. Die Migranten sind extrem religiös; 70% gehen jeden Freitag zum Gebet in die Moschee.

Die Frauen sind genauso religiös, wenn nicht mehr: 62,6% beten fünfmal am Tag, deutlich mehr als die Männer (39,7%). Darüber hinaus tragen 66,3% der Frauen in der Öffentlichkeit ein Kopftuch und 44,3% weigern sich, einem Mann die Hand zu schütteln.

Die Hälfte der Migranten (49,8%) gibt an, dass Religion in ihrem Alltag in Europa heute eine größere Rolle spielt als in ihrem Heimatland. 47,2% sind überzeugt, dass Juden und Christen vom „richtigen Weg“ abgewichen sind, und 47,8% sind der Meinung, dass die Zukunft des Islams gefährdet wäre, wenn der Islam modern und zeitgemäß interpretiert werden würde.

Für 51,6% der Befragten ist die Überlegenheit des Islams gegenüber anderen Religionen unbestritten. 55% glauben an die Hölle für Ungläubige.

Der Antisemitismus ist tief verwurzelt: 46% glauben, dass Juden „zu viel Einfluss auf die Weltpolitik haben“, und 44% glauben, dass das Judentum schädlich ist. 43% sind der Meinung, dass Juden selbst schuld an der Verfolgung sind, während 54,5% der Meinung sind, dass Juden sich nur um sich selbst kümmern.

Die Migranten sind nicht nur intolerant gegenüber anderen Religionen: 50% finden, dass Homosexualität eine strafbare Sünde ist. 44% der Befragten gaben an, dass sie Gewalt gegen eine Frau befürworten würden, wenn sie ihren Mann betrügen würde. 43% gaben auch an, dass Väter das Recht haben, Gewalt gegen Kinder anzuwenden, wenn nötig.

Als die Integrationsabteilung der Stadt Graz eine Stichprobe von 288 der rund 4.000 überwiegend afghanischen Asylsuchenden in Graz befragte, äußerten die Migranten eine tiefe Intoleranz gegenüber Christen, Juden und Homosexuellen.

Die österreichische Studie ist nicht die erste ihrer Art, die zeigt, dass mohammedanische Migranten in Europa suprematistische, antisemitische und frauenfeindliche Ansichten vertreten. Im Jahr 2016 wurde eine Studie mit fast 800 Migranten aus Syrien, Irak, Afghanistan und Eritrea in Bayern von einem deutschen Think Tank, der Hanns-Seidel-Stiftung, durchgeführt. Diese Studie zeigte, dass patriarchalische Überzeugungen unter den befragten Migranten weit verbreitet waren, insbesondere unter Migranten aus Afghanistan und den überwiegend nicht-mohammedanischen Migranten aus Eritrea, von denen über 60% der Meinung waren, dass Frauen zu Hause bleiben sollten. Ein weiteres wichtiges Ergebnis der Studie war der Antisemitismus, der zeigte, dass unabhängig von Alter und Bildungsstand die Mehrheit der Migranten antisemitische Überzeugungen vertreten. Weit über 50% der Syrer, Iraker und Afghanen gaben an, dass „die Juden in der Welt zu viel Einfluss haben“.

Der Antisemitismus in Deutschland ist in der Tat so weit verbreitet, dass Deutschland vor kurzem beschlossen hat, einen Sonderbeauftragten zu ernennen, um dagegen anzukämpfen. Deutschland bereitet Berichten zufolge Gesetze vor, die Migranten, die antisemitische Ansichten äußern, aus dem Land abgeschoben werden könnten. „Du Jude!“ ist offenbar zu einer häufigen Beleidigung unter mohammedanischen Schülern an Berliner Schulen geworden.

Andere Studien und Umfragen zeigen auch, wie sehr Mohammedaner in Europa das Scharia-Recht über das nationale Recht stellen:

Eine britische Umfrage aus dem Jahr 2016 ergab, dass 43% der britischen Mohammedaner „der Meinung waren, dass Teile des islamischen Rechtssystems das britische Recht ersetzen sollten, während nur 22% gegen diesen Vorschlag waren“. Eine andere Umfrage, ebenfalls aus dem Jahr 2016, ergab, dass fast ein Viertel (23%) aller Mohammedaner die Einführung des Scharia-Rechts in einigen Gebieten Großbritanniens befürwortete, und 39% stimmten zu, dass „Ehefrauen ihren Ehemännern immer gehorchen sollten“. Fast ein Drittel (31%) hält es für akzeptabel, dass ein britischer Mohammedaner mehr als eine Frau hat. Laut derselben Umfrage sind 52% aller britischen Mohammedaner der Meinung, dass Homosexualität illegal sein sollte.

Laut einer Studie von 2014 über marokkanische und türkische Mohammedaner in Deutschland, Frankreich, den Niederlanden, Belgien, Österreich und Schweden stimmten im Durchschnitt fast 60% der befragten Mohammedaner zu, dass Mohammedaner zu den Wurzeln des Islam zurückkehren sollten; 75% dachten, dass es nur eine Interpretation des Korans gibt und 65% sagten, dass die Scharia für sie wichtiger ist als die Gesetze des Landes, in dem sie leben. Die spezifischen Zahlen für Deutschland waren, dass 47% der Mohammedaner die Scharia für wichtiger halten als das deutsche Recht. In Schweden glauben 52% der Mohammedaner, dass die Scharia wichtiger ist als das schwedische Recht.

Die Studien werden von europäischen Geheimdienstberichten gestützt. In Deutschland warnten die Nachrichtendienste bereits im Frühherbst 2015: „Wir importieren islamischen Extremismus, arabischen Antisemitismus, nationale und ethnische Konflikte anderer Völker sowie ein anderes Verständnis von Gesellschaft und Recht“. Vier große deutsche Sicherheitsagenturen machten deutlich, dass „deutsche Sicherheitsdienste … nicht in der Lage sein werden, diese importierten Sicherheitsprobleme und damit die daraus resultierenden Reaktionen der deutschen Bevölkerung zu lösen“.

In Norwegen sagte Benedicte Bjørnland, der Leiter des norwegischen Polizeisicherheitsdienstes (PST), im Jänner 2016, dass man nicht davon ausgehen könne, „dass sich Neuankömmlinge automatisch an die Normen und Regeln der norwegischen Gesellschaft anpassen“.

„Außerdem sind Neuankömmlinge nicht homogen und können ethnische und religiöse Konflikte mit sich bringen … Wenn sich auf Dauer Parallelgesellschaften, Radikalisierung und extremistische Umgebungen herausbilden, werden wir als Sicherheitsdienst vor Herausforderungen stehen.“

Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Europäer inzwischen zu berichten beginnen, dass sie sich in ihren eigenen Ländern nicht länger zu Hause fühlen. Eine kürzlich durchgeführte belgische Studie, in der 4.734 Belgier befragt wurden, hat gezeigt, dass zwei Drittel der Belgier das Gefühl haben, dass ihre Nation „zunehmend überfallen“ wird. Zwei Drittel der Befragten gaben an, dass es „zu viele Einwanderer in Belgien gibt“. 77% stimmten folgender Aussage zu: „Heute fühlen wir uns nicht mehr so zu Hause wie vor der Massenmigration“. Laut 74% der Befragten ist der Islam „keine tolerante Religion“, während 60% der Befragten sagen, dass die Anwesenheit so vieler Mohammedaner in ihrem Land eine Bedrohung für ihre Identität darstellt. Nur 12% gaben an, dass sie glauben, dass die Religion für Belgien „eine Quelle der Bereicherung“ sei.

Die Studie befragte auch 400 belgische Mohammedaner: 33% gaben an, dass sie „die westliche Kultur nicht mögen“, 29% gaben an, dass sie glauben, dass die Gesetze des Islam dem belgischen Recht überlegen sind, und 34% sagten, dass sie „definitiv ein vom Koran inspiriertes politisches System bevorzugen würden“. Die Studie ergab auch, dass 59% der Mohammedaner in Belgien die Ehe „verurteilen“ würden, wenn ihr Sohn einen nicht-mohammedanischen Partner wählen sollte. Die vielsagende Antwort der Forscher hinter der Studie — der öffentlich-rechtliche Rundfunk RTBF, die liberale Tageszeitung Le Soir, das soziologische Forschungsinstitut Survey and Action und eine Stiftung namens This is Not a Crisis — lautete, dass sie „die Entwicklung einer echten anti-muslimischen Paranoia [unter Belgiern] beobachteten, die eine pathologische Dimension angenommen hat.“

Keine dieser Studien, Umfragen und Geheimdienstberichte scheint auch nur den geringsten Eindruck auf die europäischen Staats- und Regierungschefs zu hinterlassen. Es reicht nicht aus, dass die überwiegend mohammedanischen Migranten, die nach Europa gekommen sind, „Sicherheit in Europa gefunden haben“. Er meint: „Wir müssen auch dafür sorgen, dass sie ein Zuhause finden“.

Die Frage, die unbeantwortet bleibt — während die europäischen Staats- und Regierungschefs versuchen, den Islam auf dem Kontinent wieder groß zu machen — ist, wo die Europäer ein Zuhause finden sollen.

Judith Bergman ist Kolumnistin, Juristin und Politikwissenschaftlerin

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